大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

著
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦
若
不
苦
不
樂，
不
取

法
處；
不
取
著
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

著
舌
處、
味
處，
不
取
著
身
處、
觸
處，
不
取
著
意
處、

處，
不
取
著
耳
處、
聲
處，
不
取
著
鼻
處、
香
處，
不
取

不
取
著
色，
不
取
著
受、
想、
行、
識；
不
取
著
眼
處、
色

菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
名
假、
法
假
如
實
覺
已，

多
時，
於
一
切
法
應
如
實
覺
名
假、
法
假。
　
善
現！
是

　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

第
三
分
善
現
品
第
三
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

畢
竟
空、
無
際
空、
無
散
空、
本
性
空、
相
空、
一
切
法

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

不
取
著
神
通
波
羅
蜜
多；
不
取
著
內
空，
不
取
著

著
天
眼、
慧
眼、
法
眼、
佛
眼；
不
取
著
智
波
羅
蜜
多，

不
取
著
相；
不
取
著
菩
薩
身；
不
取
著
肉
眼，
不
取

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
不
取
著
名，

著
無
為
界；
不
取
著
布
施
波
羅
蜜
多，
不
取
著
淨

若
樂
若
苦
若
不
苦
不
樂；
不
取
著
有
為
界，
不
取

意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦
若
不
苦
不
樂，
不
取
著

樂，
不
取
著
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦
若
不
苦
不

若
不
苦
不
樂，
不
取
著
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦

受
若
樂
若
苦
若
不
苦
不
樂，
不
取
著
鼻
界、
香
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

終
不
忘
失，
所
受
法
門
亦
無
間
斷，
普
於
一
切
陀

法
皆
得
聽
受。
既
聽
受
已，
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座

善
根。
既
能
引
發
勝
善
根
已，
隨
所
樂
聞
諸
佛
正

佛
土
故，
為
見
如
來、
應、
正
等
覺，
引
發
種
種
殊
勝

諸
佛
世
尊。
為
欲
成
熟
諸
有
情
故，
為
欲
嚴
淨
自

已，
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

轉
地，
圓
滿
菩
薩
殊
勝
神
通。
如
是
神
通
得
圓
滿

羅
蜜
多，
趣
入
菩
薩
正
決
定
位，
能
住
菩
薩
不
退

波
羅
蜜
多，
增
長
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

無
所
取
著
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
增
長
布
施

無
所
有。
　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法

法
若
能
取
著、
若
所
取
著、
若
取
著
時、
若
取
著
處
皆

土；
不
取
著
方
便
善
巧。
所
以
者
何？
善
現！
以
一
切

實
際、
法
界；
不
取
著
成
熟
有
情，
不
取
著
嚴
淨
佛

空、
無
性
空、
無
性
自
性
空；
不
取
著
真
如，
不
取
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

乃
至
法
處
耶？
離
色
處
乃
至
法
處
有
菩
薩
耶？
　
善

色
處
乃
至
法
處
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
色
處

法
處
是
菩
薩
耶？
異
色
處
乃
至
法
處
是
菩
薩
耶？

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
即
色
處
乃
至

處
乃
至
意
處
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
眼
處
乃
至
意
處
耶？
離
眼

眼
處
乃
至
意
處
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
中

何？
言
菩
薩
者，
即
眼
處
乃
至
意
處
是
菩
薩
耶？
異

耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於
意
云

菩
薩
中
有
色
乃
至
識
耶？
離
色
乃
至
識
有
菩
薩

色
乃
至
識
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
中
有
菩
薩
耶？

意
云
何？
言
菩
薩
者，
即
色
乃
至
識
是
菩
薩
耶？
異

能
如
實
覺
名
假
法
假
無
所
取
著。
　
復
次，
善
現！
於

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法

羅
尼
門、
三
摩
地
門
皆
得
自
在。
如
是，
善
現！
諸
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩

識
界
耶？
離
眼
識
界
乃
至
意
識
界
有
菩
薩
耶？
　
善

識
界
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
眼
識
界
乃
至
意

識
界
乃
至
意
識
界
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意

薩
者，
即
眼
識
界
乃
至
意
識
界
是
菩
薩
耶？
異
眼

言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩

法
界
耶？
離
色
界
乃
至
法
界
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答

乃
至
法
界
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
色
界
乃
至

是
菩
薩
耶？
異
色
界
乃
至
法
界
是
菩
薩
耶？
色
界

善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
即
色
界
乃
至
法
界

至
意
界
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，

薩
耶？
菩
薩
中
有
眼
界
乃
至
意
界
耶？
離
眼
界
乃

乃
至
意
界
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
中
有
菩

菩
薩
者，
即
眼
界
乃
至
意
界
是
菩
薩
耶？
異
眼
界

現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

等
是
菩
薩，
異
色
等
是
菩
薩，
色
等
中
有
菩
薩，
菩

可
得
故，
況
有
菩
薩！
此
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色

尊！
若
菩
提、
若
薩
埵、
若
色
等，
尚
畢
竟
無
所
有
不

中
有
色
等，
非
離
色
等
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
世

薩，
異
色
等
非
菩
薩，
非
色
等
中
有
菩
薩，
非
菩
薩

佛
告
善
現：
汝
觀
何
義
作
如
是
言：
即
色
等
非
菩

言：
不
也！
世
尊！

老
死
耶？
離
無
明
乃
至
老
死
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答

乃
至
老
死
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
無
明
乃
至

是
菩
薩
耶？
異
無
明
乃
至
老
死
是
菩
薩
耶？
無
明

善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
即
無
明
乃
至
老
死

識
界
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，

耶？
菩
薩
中
有
地
界
乃
至
識
界
耶？
離
地
界
乃
至

至
識
界
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
中
有
菩
薩

薩
者，
即
地
界
乃
至
識
界
是
菩
薩
耶？
異
地
界
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

意
處
真
如
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復

薩
中
有
眼
處
乃
至
意
處
真
如
耶？
離
眼
處
乃
至

菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
真
如
中
有
菩
薩
耶？
菩

處
真
如
是
菩
薩
耶？
異
眼
處
乃
至
意
處
真
如
是

也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
即
眼
處
乃
至
意

耶？
離
色
乃
至
識
真
如
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不

真
如
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
色
乃
至
識
真
如

薩
耶？
異
色
乃
至
識
真
如
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
即
色
乃
至
識
真
如
是
菩

義
中
當
勤
修
學。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
此

可
得
故，
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得。
善
現！

色
等
不
可
得
故，
諸
菩
薩
亦
不
可
得。
諸
菩
薩
不

善
哉！
如
汝
所
說。
善
現
當
知！
若
菩
提、
若
薩
埵、
若

薩
中
有
色
等，
離
色
等
有
菩
薩？
　
佛
告
善
現：
善
哉！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

　
不
也！
世
尊！
　
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
即
眼
識
界

離
色
界
乃
至
法
界
真
如
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：

有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
色
界
乃
至
法
界
真
如
耶？

法
界
真
如
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
真
如
中

色
界
乃
至
法
界
真
如
是
菩
薩
耶？
異
色
界
乃
至

善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
即

界
真
如
耶？
離
眼
界
乃
至
意
界
真
如
有
菩
薩
耶？

界
真
如
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
眼
界
乃
至
意

眼
界
乃
至
意
界
真
如
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意

意
云
何？
即
眼
界
乃
至
意
界
真
如
是
菩
薩
耶？
異

有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於

處
乃
至
法
處
真
如
耶？
離
色
處
乃
至
法
處
真
如

處
乃
至
法
處
真
如
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
色

菩
薩
耶？
異
色
處
乃
至
法
處
真
如
是
菩
薩
耶？
色

次，
善
現！
於
意
云
何？
即
色
處
乃
至
法
處
真
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

言：
不
也！
世
尊！

耶？
離
無
明
乃
至
老
死
真
如
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答

中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
無
明
乃
至
老
死
真
如

至
老
死
真
如
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
真
如

即
無
明
乃
至
老
死
真
如
是
菩
薩
耶？
異
無
明
乃

善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？

界
真
如
耶？
離
地
界
乃
至
識
界
真
如
有
菩
薩
耶？

界
真
如
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
地
界
乃
至
識

地
界
乃
至
識
界
真
如
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識

意
云
何？
即
地
界
乃
至
識
界
真
如
是
菩
薩
耶？
異

菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
復
次，
善
現！
於

識
界
真
如
耶？
離
眼
識
界
乃
至
意
識
界
真
如
有

真
如
中
有
菩
薩
耶？
菩
薩
中
有
眼
識
界
乃
至
意

意
識
界
真
如
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界

乃
至
意
識
界
真
如
是
菩
薩
耶？
異
眼
識
界
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
色
乃
至
識
增

修
學。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
此
義
中
當
懃

行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得。
善
現！
諸
菩
薩
摩

得
故，
諸
菩
薩
亦
不
可
得，
諸
菩
薩
不
可
得
故，
所

故，
色
等
真
如
亦
不
可
得，
色
等
法
及
真
如
不
可

哉！
善
哉！
如
汝
所
說。
善
現
當
知！
色
等
法
不
可
得

色
等
真
如，
離
色
等
真
如
有
菩
薩？
　
佛
告
善
現：
善

真
如
是
菩
薩，
色
等
真
如
中
有
菩
薩，
菩
薩
中
有

非
有，
如
何
可
言：
即
色
等
真
如
是
菩
薩，
異
色
等

無
所
有
不
可
得
故，
況
有
色
等
真
如！
此
真
如
既

如
有
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
世
尊！
色
等
法
尚
畢
竟

有
菩
薩，
非
菩
薩
中
有
色
等
真
如，
非
離
色
等
真

非
菩
薩，
異
色
等
真
如
非
菩
薩，
非
色
等
真
如
中

佛
告
善
現：
汝
觀
何
義
作
如
是
言：
即
色
等
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

薩
耶？
色
乃
至
識
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩

耶？
色
乃
至
識
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩

薩
耶？
色
乃
至
識
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩

是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
善
若
非
善
增
語
是
菩

漏
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
生
若
滅
增
語

無
為
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
有
漏
若
無

不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
有
為
若

不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
遠
離
若

若
無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
寂
靜
若

相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
有
願

若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
有

至
識
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識

色
乃
至
識
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
耶？
色
乃

菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
耶？

語
是
菩
薩
耶？
色
乃
至
識
若
常
若
無
常
增
語
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

處
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至

遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意

若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若

無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
寂
靜

相
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
有
願
若

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
有
相
若
無

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
空
若
不
空

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
淨
若
不
淨

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
我
若
無
我

常
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
樂
若
苦

處
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
常
若
無

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
眼
處
乃
至
意

薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

耶？
色
乃
至
識
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩

薩
耶？
色
乃
至
識
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
空
若
不
空

增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
淨
若
不
淨

增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
我
若
無
我

常
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
樂
若
苦

處
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
常
若
無

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
色
處
乃
至
法

語
是
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

薩
耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

耶？
眼
處
乃
至
意
處
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩

眼
處
乃
至
意
處
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩

至
意
處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
耶？

意
處
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃

意
處
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至

至
意
處
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃
至

意
處
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
處
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

語
是
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

耶？
色
處
乃
至
法
處
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩

色
處
乃
至
法
處
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩

至
法
處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
耶？

法
處
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃

法
處
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至

至
法
處
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至

法
處
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃

處
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至

遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法

若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若

無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
寂
靜

相
增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
有
願
若

增
語
是
菩
薩
耶？
色
處
乃
至
法
處
若
有
相
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

意
界
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至

至
意
界
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至

意
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃

界
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至

遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意

若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若

無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
寂
靜

相
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
有
願
若

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
有
相
若
無

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
空
若
不
空

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
淨
若
不
淨

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
我
若
無
我

常
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
樂
若
苦

界
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
常
若
無

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
眼
界
乃
至
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
寂
靜

相
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
有
願
若

增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
有
相
若
無

增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
空
若
不
空

增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
淨
若
不
淨

增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
我
若
無
我

常
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
樂
若
苦

界
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
常
若
無

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
色
界
乃
至
法

語
是
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

薩
耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

耶？
眼
界
乃
至
意
界
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩

眼
界
乃
至
意
界
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩

至
意
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
耶？

意
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
界
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意

意
識
界
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
眼
識
界
乃
至

語
是
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

耶？
色
界
乃
至
法
界
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩

色
界
乃
至
法
界
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩

至
法
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
耶？

法
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃

法
界
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至

至
法
界
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至

法
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃

界
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至

遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法

若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
色
界
乃
至
法
界
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識

善
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
有

語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
善
若
非

是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
生
若
滅
增

耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語

界
乃
至
意
識
界
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩

識
界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識

靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意

願
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
寂

是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
有
願
若
無

耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
有
相
若
無
相
增
語

識
界
乃
至
意
識
界
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩

乃
至
意
識
界
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
耶？
眼

意
識
界
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界

識
界
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若

無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
寂
靜

相
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
有
願
若

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
有
相
若
無

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
空
若
不
空

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
淨
若
不
淨

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
我
若
無
我

常
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
樂
若
苦

觸
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
常
若
無

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
眼
觸
乃
至
意

屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

是
菩
薩
耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
屬
生
死
若

耶？
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
雜
染
若
清
淨
增
語

界
乃
至
意
識
界
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩

界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

諸
受
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣

耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
增
語
是
菩
薩

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
眼
觸
為
緣
所

語
是
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

薩
耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

耶？
眼
觸
乃
至
意
觸
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩

眼
觸
乃
至
意
觸
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩

至
意
觸
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
耶？

意
觸
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃

意
觸
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至

至
意
觸
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至

意
觸
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃

觸
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至

遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
乃
至
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩

離
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至

諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
遠
離
若
不
遠

靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生

為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂

生
諸
受
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸

薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩

空
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至

所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不

諸
受
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣

耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩

增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意

所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

緣
所
生
諸
受
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩

是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
雜
染
若
清
淨
增
語

世
間
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃

生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
世
間
若
出

煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
有

生
諸
受
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸

薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
善
若
非
善
增
語
是
菩

若
滅
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃

為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
生

生
諸
受
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
耶？
眼
觸

薩
耶？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

乃
至
識
界
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
耶？
地

乃
至
識
界
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界

至
識
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界

識
界
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃

若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至

靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界

若
無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
寂

無
相
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
有
願

空
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
有
相
若

淨
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
空
若
不

我
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
淨
若
不

苦
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
我
若
無

無
常
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
樂
若

識
界
增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
常
若

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
地
界
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

相
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
有
願
若

增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
有
相
若
無

增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
空
若
不
空

增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
淨
若
不
淨

增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
我
若
無
我

常
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
樂
若
苦

死
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
常
若
無

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
言
菩
薩
者，
無
明
乃
至
老

尊！

屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世

增
語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
屬
生
死
若

語
是
菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
雜
染
若
清
淨

菩
薩
耶？
地
界
乃
至
識
界
若
世
間
若
出
世
間
增

地
界
乃
至
識
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是

界
乃
至
識
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

菩
薩？
復
觀
何
義
作
如
是
言：
色
等
法
若
常
若
無

佛
告
善
現：
汝
觀
何
義
作
如
是
言：
色
等
增
語
非

增
語
是
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃

薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是

無
明
乃
至
老
死
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩

至
老
死
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
耶？

老
死
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃

老
死
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至

至
老
死
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至

老
死
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃

死
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至

遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老

若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若

無
願
增
語
是
菩
薩
耶？
無
明
乃
至
老
死
若
寂
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

無
願、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離、
若

不
淨、
若
空
若
不
空、
若
有
相
若
無
相、
若
有
願
若

若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若

色
等
法
尚
畢
竟
無
所
有
不
可
得
故，
況
有
色
等

語
既
非
有，
如
何
可
言
色
等
增
語
是
菩
薩？
世
尊！

畢
竟
無
所
有
不
可
得
故，
況
有
色
等
增
語！
此
增

增
語
非
菩
薩
耶？
　
善
現
答
言：
世
尊！
色
等
法
尚

語、
若
雜
染
若
清
淨
增
語、
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃

有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語、
若
世
間
若
出
世
間
增

語、
若
善
若
非
善
增
語、
若
有
罪
若
無
罪
增
語、
若

無
為
增
語、
若
有
漏
若
無
漏
增
語、
若
生
若
滅
增

寂
靜
增
語、
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語、
若
有
為
若

無
相
增
語、
若
有
願
若
無
願
增
語、
若
寂
靜
若
不

淨
若
不
淨
增
語、
若
空
若
不
空
增
語、
若
有
相
若

常
增
語、
若
樂
若
苦
增
語、
若
我
若
無
我
增
語、
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

如
是！
如
汝
所
說。
善
現
當
知！
諸
法
不
見
法
界，
法

先
所
言
不
見
有
法
可
名
菩
薩
摩
訶
薩。
者，
如
是！

羅
蜜
多
時，
於
此
義
中
當
懃
修
學。
　
復
次，
善
現！
汝

亦
不
可
得。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

可
得，
諸
菩
薩
不
可
得
故，
所
行
般
若
波
羅
蜜
多

亦
不
可
得，
法
及
增
語
不
可
得
故，
諸
菩
薩
亦
不

等
不
可
得
故，
色
等
法
增
語
及
常
無
常
等
增
語

善
哉！
如
汝
所
說。
善
現
當
知！
色
等
法
及
常
無
常

屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩？
　
佛
告
善
現：
善
哉！

如
何
可
言：
色
等
法
常
無
常
增
語
是
菩
薩，
乃
至

語，
乃
至
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，

若
屬
涅
槃！
此
既
非
有，
況
有
色
等
法
常
無
常
增

若
世
間
若
出
世
間、
若
雜
染
若
清
淨、
若
屬
生
死

若
非
善、
若
有
罪
若
無
罪、
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱、

有
為
若
無
為、
若
有
漏
若
無
漏、
若
生
若
滅、
若
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

施
設
無
為
界，
非
離
無
為
界
可
施
設
有
為
界。
　
如

為
界
不
見
有
為
界。
善
現
當
知！
非
離
有
為
界
可

風、
空、
識
界。
善
現
當
知！
有
為
界
不
見
無
為
界，
無

界；
水、
火、
風、
空、
識
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
水、
火、

識
界。
善
現
當
知！
地
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
地

身、
意
識
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意

眼
識
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
眼
識
界；
耳、
鼻、
舌、

觸、
法
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界。

意
界。
色
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
色
界；
聲、
香、
味、

鼻、
舌、
身、
意
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、

善
現
當
知！
眼
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
眼
界；
耳、

想、
行、
識
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
受、
想、
行、
識
界。

善
現
當
知！
色
界
不
見
法
界，
法
界
不
見
色
界；
受、

界
不
見
諸
法，
諸
法
不
見
諸
法，
法
界
不
見
法
界。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

如
來
及
如
來
法；
不
見
菩
提，
不
見
涅
槃。
如
是，
善

見
獨
覺
及
獨
覺
法，
不
見
菩
薩
及
菩
薩
法，
不
見

欲
界，
不
見
色、
無
色
界；
不
見
聲
聞
及
聲
聞
法，
不

特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
受
者、
知
者、
見
者；
不
見

癡；
不
見
我，
不
見
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死；
不
見
貪
欲，
不
見
瞋
恚、
愚

火、
風、
空、
識
界；
不
見
無
明，
不
見
行、
識、
名
色、
六
處、

界，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不
見
地
界，
不
見
水、

界；
不
見
色
界，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
不
見
眼
識

聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
見
眼
界，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意

見
眼
處，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不
見
色
處，
不
見

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
色，
不
見
受、
想、
行、
識；
不

以
者
何？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
修
行
甚
深

不
恐
不
怖，
於
一
切
法
心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔。
所

時，
於
一
切
法
都
無
所
見，
無
所
見
故，
其
心
不
驚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

驚
不
恐
不
怖。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
其
心
不

及
意
識
界
無
見
無
得。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
普
於
一
切
意
界

法
其
心
不
驚
不
恐
不
怖？
　
佛
言：
善
現！
諸
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切

亦
不
憂
悔。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
何
因
緣
故，
諸

所
無
見
無
得，
由
是
因
緣，
於
一
切
法
心
不
沈
沒

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
普
於
一
切
心
及
心

心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔？
　
佛
言：
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
何
因
緣
故，
於
一
切
法

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

不
怖，
於
一
切
法
心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔。

一
切
法
都
無
所
見，
無
所
見
時，
其
心
不
驚
不
恐

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

蜜
多
無
見
無
得；
於
內
空
無
見
無
得，
於
外
空、
內

無
見
無
得，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

愛、
取、
有、
生、
老
死
無
見
無
得；
於
布
施
波
羅
蜜
多

得；
於
無
明
無
見
無
得，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

於
地
界
無
見
無
得，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
無
見
無

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
見
無
得；

無
見
無
得；
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
見
無
得，

見
無
得；
於
眼
觸
無
見
無
得，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

於
眼
識
界
無
見
無
得，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無

色
界
無
見
無
得，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無
見
無
得；

界
無
見
無
得，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
無
見
無
得；
於

無
見
無
得，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
見
無
得；
於
眼

見
無
得，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
見
無
得；
於
色
處

無
見
無
得，
於
受、
想、
行、
識
無
見
無
得；
於
眼
處
無

切
法
無
見
無
得，
應
行
般
若
波
羅
蜜
多。
謂
於
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
無
見
無
得；

得，
於
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前

一
切
三
摩
地
門
無
見
無
得；
於
極
喜
地
無
見
無

門
無
見
無
得；
於
一
切
陀
羅
尼
門
無
見
無
得，
於

得；
於
空
解
脫
門
無
見
無
得，
於
無
相、
無
願
解
脫

見
無
得，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
見
無

於
四
無
量、
四
無
色
定
無
見
無
得；
於
八
解
脫
無

集、
滅、
道
聖
諦
無
見
無
得；
於
四
靜
慮
無
見
無
得，

八
聖
道
支
無
見
無
得；
於
苦
聖
諦
無
見
無
得，
於

無
得，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

性、
法
定、
法
住、
實
際
無
見
無
得；
於
四
念
住
無
見

於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

空、
無
性
自
性
空
無
見
無
得；
於
真
如
無
見
無
得，

無
際
空、
無
散
空、
本
性
空、
相
空、
一
切
法
空、
無
性

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

摩
訶
薩，
不
得
菩
薩
摩
訶
薩
名。
善
現！
應
如
是
教

波
羅
蜜
多，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
名；
不
得
菩
薩

波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
處
及
一
切
時，
不
得
般
若

羅
蜜
多。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
無
見
無
得，
應
行
般
若
波

佛
無
上
正
等
菩
提
無
見
無
得。
如
是，
善
現！
諸
菩

無
得，
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
見
無
得，
於
諸

不
還、
阿
羅
漢
果
無
見
無
得；
於
獨
覺
菩
提
無
見

相
智
無
見
無
得；
於
預
流
果
無
見
無
得，
於
一
來、

見
無
得；
於
一
切
智
無
見
無
得，
於
道
相
智、
一
切

無
得；
於
無
忘
失
法
無
見
無
得，
於
恒
住
捨
性
無

三
十
二
大
士
相
無
見
無
得，
於
八
十
隨
好
無
見

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
見
無
得；
於

十
力
無
見
無
得，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

於
五
眼
無
見
無
得，
於
六
神
通
無
見
無
得；
於
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
八
十
三

得
至
究
竟。

誡
教
授
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三